Hampir mustahil menghadapi masa depan Indonesia dengan paradigma konvensional. Kehidupan makin tajam dan individualistik; lingkungan makin rusak pula. Tema kajian “Arsitektur Nusantara Kontemporer” adalah upaya agar arsitektur yang kita tumbuh-kembangkan berketepatan dengan sifat dan keadaan Nusantara-Kini ?.Arsitektur sebagai salah satu wujud kontinum spasio-temporal peradaban Indonesia.

Alam adalah tempat belajar yang sesungguhnya. Bukan kampus. Mamo tidak menjadikan informasi dunia-maya menjadi satu-satunya andalan. Seringkali, Mamo berangkat memahami arsitektur dengan mempelajari fenomena alam. Langsung menyelami lautan makna arsitektural di balik bebatuan, bunga, tanah, rumput, dan sebagainya. Ia asyik memunguti hikmah mutiaranya.

Benarkah kita telah paham apa yang dimaksud dengan “terang”? Bayangkanlah dunia manusia dalam gelap. Anda bahkan tak dapat menyaksikan sepuluh jari-jari tangan anda sendiri --yang sebaliknya, dapat mengelus penuh iba kedua bola mata, alat anda untuk melihat. Manusia mutlak memerlukan ke-terang-benderang-an. Apa kaitan semua dengan desain Mas Mamo?.

Arsitektur adalah wujud lifestyle. Di manakah posisi arsitektur tradisional kita dan mengapa konsepnya diperlukan sebagai identitas? Budi Pradono memakai bahan lokal dan melestarikan vegetasi eksisting. Bagaimana itu?.Perubahan telah menjadi kodrat manusia --mulai dari pangan, sandang, papan yang bersifat kebutuhan primer, sampai yang tersier. Kecenderungan perkembangan peradaban tersebut diikuti semua pihak, juga ”produsen” arsitektur.